祷告是我们接受神灵感动、获得圣灵作工的一个途径，借着祷告，我们可以更多地获得圣灵的开启光照，更好地明白真理，使我们与神的关系更亲近。但对于祷告，许多弟兄姊妹都有过这样的体会，有时候祷告有圣灵的感动，心里觉得有很多话要跟神说；有时祷告则干干巴巴，心里也没享受，感觉不到圣灵的作工，这说明我们的祷告肯定存在一些偏差和不蒙神称许的地方。那如何祷告才能获得圣灵作工，使我们达到与神更亲近的果效？掌握以下三点最关键。

第一，避免守规条的祷告，注重把心交给神。

神的话说：“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。”“就如三自教堂里的人，仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上，这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中，心倾注在作法上，圣灵就没法作工，因为人的心被规条占有，被人的观念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的辖制之下，这样的人永远不能得到神的称许。”

神的话告诉我们，祷告得安静在神面前，把心交给神，在神面前说心里话、真心话，与神有真实的相交。这样祷告，我们就有机会接受神的感动，圣灵才作工在我们身上。而很多时候我们向神祷告都只是在作法上做文章，不是真心地、发自内心地跟神祷告，而是在守一个规条、仪式，像守晨更、晚祷、饭前谢饭、饭后谢恩等等。这些祷告每次说的话都差不多一样，时间长了这些话都成口头禅、顺口溜了，其实这样的祷告都是在走形式、走过程，只是外表的一个作法，是宗教仪式的祷告。有的时候，因着我们忙于工作和生活上的事，心不能安静在神的面前，但知道不祷告不行，就应付着说几句话就完事，像是来到神面前报到来了，这样的祷告心都没有安静在神面前，更说不上是在用心与神相交了，这也是应付走过场的祷告。还有的时候，我们听到别人的祷告很属灵就开始模仿，像以往我们听到有的牧师祷告说：“主啊！你是奇妙的神，你的能力大而无比……”“主啊！天离地有多高，你的爱就有多深”“主啊！你是我脚前的灯，路上的光”“主啊！你是我们的逃城，你是我们的避难所”等，看到牧师祷告还能背诵很多经文，我们就很羡慕，也跟着模仿，觉得祷告背诵经文会让人觉得自己特别属灵、会祷告，既能获得神的称许，又能得到别人的羡慕、夸奖和赞赏。其实，这样的祷告并不是在跟神说心里话，而是在学话，说些冠冕堂皇的话来炫耀、显露自己，这样的祷告也是一种规条式的祷告，不能获得神的感动，不能达到与神更亲近，还会遭神厌憎。

如果我们的祷告存在这几种守规条的实行法，就得赶紧扭转，得用真心向神祷告，哪怕我们说的话很少，只有一两句，只要是发自真心的神也会垂听，作工在我们的身上。就像税吏的祷告，他只说了一句话，让神可怜他这个罪人，主也垂听他的祷告，因为主耶稣从他祷告的这句话里看到了税吏的真心，他是真实地懊悔自己、向神悔改。所以，无论在哪个环境里，我们向神祷告，注重安静在神的面前，跟神说真心话，用心亲近神，祷告就能蒙神垂听，达到与神亲近的果效。

第二，祷告说诚实话，不说空话、许空愿欺哄神。

我们在祷告的时候还会说很多的假话、空话，比如：很多时候我们向神祷告说：“神哪，我愿意一生为你花费，把一颗心献给你，我愿意事奉你、忠于你。”结果说完了，我们却把祷告的话忘在脑后，现实生活中还是把自己家庭的事、工作的事放在第一位，没有把神的福音工作和教会的事奉放在首位，心还是在过日子上，那我们这样的祷告就是说空话、许空愿，实质就是欺骗神。还有，没临到试炼和患难的时候，我们向神祷告说：“神啊，我的命是你给的，我愿意像彼得一样追求爱你、满足你。”但当我们临到疾病的折磨，遭受天灾人祸时，我们不但不能顺服神，反而对神充满埋怨和误解，也不愿再为神花费了，那这样的祷告也是说大话、说空话，是欺哄神。就像主耶稣打的比喻中法利赛人的祷告：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”（路加福音18:11-12）但他们做到的只是微不足道、不值一提的小事，对神要求必须守住的律法诫命他们却守不了。他们祷告说的好听，但事实上他们霸占寡妇的家产，还杀害先知（参阅马太福音23:14、29-34）等等，正如主耶稣说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。”（马太福音23:23）从中可以看到，法利赛人的祷告就是说空话、大话，是欺哄神的祷告，不但不能蒙神垂听，还要遭到神的咒诅。所以，我们祷告千万不能像法利赛人那样说空话、大话、欺哄神的话，那我们应该怎样祷告呢？

我们知道神是信实的，神喜欢诚实人，厌憎诡诈人，我们祷告得说诚实话、真心话，神才喜悦、垂听，说空话、大话、欺哄神的话，神厌憎、恨恶。主耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”（马太福音5:37）神的话说：“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”所以，我们祷告时得有颗真诚的心和诚恳的态度，跟神说诚实的话，有一说一，有二说二，我们自己能做到哪儿就说到哪儿，做不到的别说大话、谎话欺骗神。

比如：当认识到我们尽本分没有忠心、应付糊弄时，我们向神祷告说：“神啊！因着我贪享肉体安逸享受，没有守住我的本分，没有真实的奉献，也没有忠心，还时常祷告说些假话、空话、大话欺骗你。今天，我认识到这样的做法是欺哄你、欺骗你。神啊！我愿意向你悔改，愿你责罚、管教我，使我能做个诚实人，忠心尽好自己的本分。”或是在我们临到难处时，我们也可以实事求是地向神祷告说：“神哪，眼前的难处让我感到很软弱，我无能为力，但我愿意顺服你，愿你来成全这事，带领我明白你的心意，使我能胜过难处。”我们这样祷告之后，能接受神的鉴察，过后按着我们在神面前所说的去实行，注重寻求真理，跟神建立正常的关系，总这样实行进入，我们就能获得圣灵作工和神的带领，我们的灵里光景就正常了。

第三，为遵行神的道祷告，不为满足个人的利益祷告。

主耶稣说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:31-33）作为一名基督徒，我们实行神的话，遵行神的道，在生活中作光作盐，活出圣徒的体统，能荣耀神、见证神，并能体贴神的心意，传福音见证神，把更多的人带到神的面前，这是神的心意，也是神对我们的要求。我们若在这些方面常常祷告神，就必蒙神称许。但现实生活中，我们向神祷告多数时候是求神的恩典祝福，求神保守我们家庭平安，没灾没祸，一家人生活和和美美。就像我们常常会这样祷告：“神啊！求你保守我的家庭平安幸福，让我的儿子找到好工作，娶上好媳妇……”“神啊！求你祝福我事业兴旺、财源滚滚……”等等，我们为了自己生活过得好，祷告求神让自己、家人找个好工作能多挣钱，求神给儿女安排一个合适的对象，这些都是为满足个人的利益、为肉体享受而祷告。这样的祷告带着个人的要求和存心，是要求神听我们的，让神按着我们的意思作，这样的祷告不合神的心意，神根本不会垂听。因为神是造物的主，人一生的命运神早就给命定好了，我们拥有多少财产，儿女以什么职业为生，跟谁结婚成为夫妻，在神那儿都已经给我们安排命定好了，我们只管顺服神的主宰安排，不用为这些事求，而把心放在遵行神的道上，多多地为神的福音工作祷告，为我们的生命长大祷告，这样祷告神才称许，我们与神的关系也会越来越近。

比如：我们去传福音时，人们常会以各种借口拒绝，工人说上班太忙了，农民说田里的活儿太多了，商人说店里的生意太忙了，等等。我们跑了很多路，愿意信神的人却没几个，我们心里既着急又有点消极。一方面，我们看到他们贪恋世界，追求金钱名利，丝毫不喜爱真理向往光明，若不信神接受神的拯救，就得不到真理，最终只能失去蒙神拯救的机会；另一方面，我们觉得传福音太难了，肉体太受苦，跑那么多路才得几个人，不愿意再去受这个苦。这时，我们应该来到神面前，把自己的真实情形向神敞开，跟神说心里话，寻求神的带领，“神啊，我也想把更多的人带到你面前，接受你的拯救，但很多人都不愿意来信你。神啊，我不知该怎么办，也觉得传福音太难了，愿你开启带领我，使我能不活在消极情形中，能体贴你的负担，继续去传福音。”祷告后，借着寻求真理，我们有了实行的路，传福音的劲儿又起来了。从中看到，如果我们总为神的福音工作祷告，为遵行神的道而祷告，为我们属灵生命长大而祷告，不是为了满足个人的利益而祷告神，那我们的祷告就必能获得圣灵作工，这样我们与神的关系就会越来越正常。

以上是我们向神祷告必须掌握的三个要点，只要我们不断地往这方面操练进入，我们的祷告就能蒙神垂听，我们的属灵生命也会不断地长大，与神的关系也就越来越亲近。